上周六晚在上海大剧院上演的《燕飞来·今人古乐会》座无虚席。观众的男女比均衡，年龄段跨度很大，素质也高。将近九十分钟的演出没有中场休息，座席鸦雀无声的状态保持到了最后。是久违了的，让人很舒服的观演体验。
分上下半阕，上半阕是各种器乐的民乐古曲独奏，下半阕是小草的古歌，全民乐乐队伴奏，新添童声合唱团和舞者参与。
作为非民乐受众，上半阕让我听得心里很乱。这些古曲支支都经过多少代人的打磨，节奏自由，技法复杂，腔少韵多。听的时候，幽灵好不容易刚成型，混乱的思绪正在收拢，忽然又被打散。以“春”为主题的古曲虽然经过现代化的改编，依然离我的听觉经验很遥远。
音乐也好，绘画也好，中国古代的艺术大都经历了从职业化时代到文人主导的变化。文人趣味所尤其喜欢的余韵、留白和内心的空响，对现代人来说殊难进入。它们往往更贴近演奏者的内心感受，远离市井大众的审美。引发强烈的感官体验似乎是不体面的做法，就像儒家文化影响下的仕宦，若以音乐或画技闻名于世，本人反而会竭力弱化这种印象，生怕这些“术”削弱了他的仕途声誉。
由他们甄选出的古曲，在我这样门外汉的耳朵里，就像一位内心世界深藏的君子，以表达世俗的七情六欲为耻。在传习的过程中，绝大多数激烈、怪诞的东西都被剔除。这位君子孤芳自赏，使自己曲高和寡。听箫和笛子独奏的时候，想起《红楼梦》里史太君让人在远处水榭“细细吹一套曲子来”的情景。这样高雅的审美，就像充沛的水流渐渐壅塞，到最后成为溪水或细流。美还是美的，总有些流于感伤和单调。
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听黑人音乐比如灵歌、布鲁斯的时候，也经常会有这种因为跟不上音乐而脱线的时刻。但灵歌和中国古曲的背景很不一样。灵歌手唱歌的样子如同巫祝被神灵附体，又像痛苦或喜悦到了极点无处宣泄，必须开口唱歌。听这种音乐就算快要掉线，很快又会被比音乐更强大的情感拉回来。音乐再狂飙，也没那么容易把听众甩掉。它对听众不设门槛，热烈欢迎所有的人类。
在上阕这些有门槛的中国古曲中，只有《酒狂》让我精神一振。它没有超出现代音乐的聆听经验，天生渴求共鸣。乐曲本身的能量让它不管被什么乐器演奏都奔涌，扫除积郁和心灵僵化的外壳。
下阕是小草和“燕飞来”乐队的古歌时间。萧/笛、筝、鼓、琵琶、中阮，一队儿童歌者，两位舞者，一个主唱。
小草是主唱，她的舞台形象和生活里的样子很不一样。生活里她的打扮柔软熨帖，身手矫健灵敏，舞台造型则挺括、光泽，端正静气，唱歌的时候像一棵海草（大概是枝状头饰给我的印象），只有指尖和裙裾微摇。好像她时刻在努力保持身体的稳定，好使歌声能自然地流泻出来。
