用文物报告梵蒂冈博物馆与故宫的渊源

2020年03月20日 环球UG 阅读(157)

用文物报告梵蒂冈博物馆与故宫的渊源 第1张

(图为:材料图。)

  用中国传统工艺掐丝珐瑯制造的西方十字架、圣杯,描写著圣经故事的广彩瓷盘,东方面目面貌、中国衣饰的《末了的晚饭》……正在故宫博物院展出的“传心之美——梵蒂冈博物馆藏中国文物展”趣味盎然,展示了梵蒂冈博物馆藏中国文物的奇特魅力,印证了中梵之间历史文化的融会与交换。

  本次“传心之美——梵蒂冈博物馆藏中国文物展”初次将梵蒂冈博物馆收藏的中国文物带回中国展出。故宫博物院透露显示,初期布道士们从世界各地带回了很多属于其他宗教的艺术品,个中包罗很多中国释教艺术品,策展团队从梵蒂冈博物馆的藏品中精选出78件展品,涵盖了天主教艺术、释教艺术和世俗艺术三个方面。展品中,另有印证中梵数百年来往的礼物。为了使展览内容越发饱满活泼,故宫博物院供应了与梵蒂冈博物馆展品相干的文物12件配合展出,个中包罗两件名贵的国度一级文物。

  知识点

  世界最小国度的博物馆

  收藏五千余件中国文物

  提起梵蒂冈,人们起首想到的就是“世界上最小的国度”。仅从国土面积和生齿来看,这个国土面积只要0.44平方公里,总生齿缺乏千人的国度是个名不虚传的袖珍之国,可它倒是全球天主教的中间,同时这里也充溢了艺术气味。可以说,梵蒂冈整个国度都是世界文化遗产。这个最小国度的博物馆,倒是世界上最大的博物馆之一,梵蒂冈博物馆汇集了希腊、罗马的古代遗物,另有大批文艺复兴时期巨匠们的英华之作,都是价值千金。

  梵蒂冈博物馆里收藏着很多中国古代的文物。1925年,教皇卵翼十一世在梵蒂冈组织了一场大型展览,汇集了十多万件世界各地的优美艺术品,旨在展示天主教会对世界各国人民文化和艺术的尊敬。此次梵蒂冈展奠基了梵蒂冈博物馆中国文物收藏的基本。今后,梵蒂冈博物馆还接收了一些来自初期布道士的收藏,终究形成了5000余件中国文物的可观范围。如新石器时期的陶器、商周时期的青铜器、唐朝的三彩、南北朝时期的青瓷和释教造像、宋元时期的铜镜、明清时期的珐瑯彩、缂丝、印章和中国绘画等。这些艺术珍品,是中国向世界展示艺术精华的一扇文化之窗,展示了中国人的伶俐,也给世界艺术范畴供应了自创和启发。

  策展·背地

  梵蒂冈博物馆

  与故宫博物院有渊源

  梵蒂冈博物馆实行馆长保罗·尼克里尼透露显示,此次展览经过了好几年的谋划和预备,是梵蒂冈博物馆和故宫博物院临时相同和友情的效果。2016年,梵蒂冈博物馆受邀列入首届丝绸之路(敦煌)国际文化展览会,而如今的故宫博物院院长王旭东事先恰是敦煌研究院院长。“事先,我很幸运地代表梵蒂冈博物馆做了谈话,我说,艺术可以或许表达人们及其所属民族的创造精神,因而,一切的博物馆,尤其是梵蒂冈博物馆,不能把本身看成围困艺术品的保险箱,而应该面向世界,向不管身在那边的人们翻开门窗,不管他们有着何种头脑、社会前提、生涯哲学或宗教,这就是‘相遇’的寄义。”

  保罗·尼克里尼说:“在敦煌我曾提道,梵蒂冈博物馆最著名的处所就是通往西斯廷小教堂的门,这道门只要73厘米宽,这么窄小的门,每一年却包容600多万人去浏览人类最著名的艺术作品。面前这道通往紫禁城的门,当然是越发严惩的。这些年我们竖立的友情使得我们的心越发宽广。在准备展览的这些年,美将我们的心连合在一同,未来也会把我们连合在一同,在这个友情的花园里我们其实不孑立。”

  中西合璧

  中国磁器上涌现圣经故事

  天主教艺术在中国赓续与本地艺术相融会,展品中充溢中国审美情味的天主教艺术品是展览的一大亮点。西方世界耳熟能详的宗教故事换上了东方面庞、衣着及场景,中国传统的磁器、珐瑯器上则涌现了圣经故事、教堂等内容。

  民国初年,西风东渐的新潮在文化艺术界盛行,福音艺术应运而生,成为教会艺术本地化的主要显示形式。这些绘画作品试图用《圣经》的情节,融入粘稠的中国元素,用一种亲热、朴素的看法创作教会圣像,对耶稣、圣母及天使等抽象举行“中国式”的转变。这是一种融会了中国传统国画技能和西方艺术元素的新鲜作风,以中国语境展示西方信仰意境,除具有普遍意义上布道的社会服从,更使传统绘画与西方文化打仗以后,大放灼烁。

诗词音乐会、VR体验、知识竞赛 非遗呈现方式更多元

(图为:资料图。)   诗词吟唱、古琴演奏、琵琶音乐赏析……一场生动雅致的端午诗词音乐会,开启了今年国家图书馆的非遗讲座月。北京大学考古文博学院教授杭侃带来了“文化遗产传承与创新”的讲座,别开生面的“老北京非遗趴”,让观众近距离了解和体验文化遗产的独特魅力。   据了解,非遗讲座月开展7年来,通过非遗传承人、学者专家的讲解演示,引导观众在生活中发现、了解非遗,探索文化遗产的活态传承。   今年中国文化和自然遗产日前后,全国各地都开展了丰富多彩、特色鲜明的活动。   围绕“保护革命文物、传承红色基因”的主题,4296处全国重点文物保护单位、5354家博物馆(含808家革命纪念馆、博物馆),推出免费开放、义务讲解、文化遗产论坛等多种形式的活动。据不完全统计,全国举办了1200多个省级层面的革命文物主题宣传活动和文物惠民服务项目。“与往年相比,今年文化和自然遗产日文博宣传活动的主题更加鲜明、更加注重文物资源共享。”国家文物局政

  独辟蹊径

  中国画师注入东方元素

  在展览中,涌现了多幅王肃达和任懿芳的作品。一幅《王肃达画园林中的圣母、圣子与天使图》的立轴长画,起首映入眼帘的是园林、假山、花卉、圆凳,三个人物也衣着中国古代打扮,人们会天经地义地认为是一幅原汁原味的中国画。但是再定睛细看,画中的人物头部笼罩着光环,一个幼童身上长著翅膀,这好像又是西方绘画的作风……再看绘画的名字,这才名顿开——本来,这是一幅中国人所绘的“中国风”的圣母、圣子与天使图。绘画的主题虽然是天主教的,但其作品不管是配景、构图照样人物抽象等方面均可谓中国绘画之模范,画中的圣母、耶稣和天使均显示出东方特性。

  王肃达的另外一幅作品《圣母冠冕图》,亦是类似作风。画中的女子身穿中国古代的华贵衣衫,头上戴着奢华的冠饰,上面有龙凤等珠钗装潢,一眼看上去,还认为这是一名中国古代皇后的画像,但再往上看,发明女子头上另有一只光环缭绕的白鸽,而白鸽与天主教密切相干。以是,这名女子并非皇后,而是圣母的抽象。

  另有一幅《任懿芳画耶稣与孩子们图》也有异曲同工之妙。一样的中式立轴,一样的中国画作风,画中有一男一女以及10个孩子,坐在一棵大树下,画中须眉披垂著头发,右手抱着一个男童,伸出左手慈爱地抚摩著另外一个男童的头。谁能想到,这名须眉竟是耶稣。

  王肃达和任懿芳还离别绘制了《末了的晚饭》,中国抽象的耶稣与徒弟,也是独辟蹊径。

  同题对照

  中国画与油画作风悬殊

  展览还特意在梵蒂冈博物馆的藏品中挑选了显示统一主题的油画与中国画对应展出。好比《逃往埃及图》描写的是圣家庭(圣约瑟、圣母玛利亚和圣婴耶稣)从伯利恒起家逃往埃及的情况。一家人正在逃离罗马人录用的犹太国王希律大帝的魔掌,希律大帝因畏惧耶稣终究会危及他的统治,因而想要取其生命。同题的中国画由任懿芳所绘,图中的圣母身披赤色长衫,颇似中国画中昭君出塞的抽象,圣母度量圣婴骑在一头毛驴上,而圣约瑟则在一旁牵驴带路,他的衣着打扮颇像《水浒传》中的林冲。而一旁的另外一幅西方油画《逃往埃及图》则作风悬殊,它由意大利画家费德里科·菲奥里所绘,描写的是圣母、圣子和圣约瑟因逃往埃及路途艰苦而筋疲力竭,在一棵棕榈树下立足小憩的情况。作风悬殊的两幅画摆在一同,对照浏览,分外风趣。

  观展·看点

  郎世宁

  为“果亲王允礼”画像

  除中国文物,此次展览中还展出了几件梵蒂冈博物馆的收藏文物。个中有一幅梵蒂冈博物馆收藏的巨幅油画《亚当和夏娃在人间天堂》,表达了人类与天然协调相处的希望。

  故宫博物院收藏的明末清初画家吴历及清朝宫庭画家郎世宁的作品也出如今这个展览中。吴历作为天主教徒,作品存眷民生痛苦;郎世宁身为布道士,将东西方绘画艺术圆满融会,对清朝宫庭艺术发生巨大影响。他们的作品,使天主教艺术在中国迸发出奇特魅力。

  吴历是清朝著名画家,为“清初六家”之一,他平生所处时期恰是明代被颠覆、世界由乱而治的时期。吴历少小阅历改朝换代社会动乱,家境贫寒,中年后信仰天主教。展览中展出了吴历所画的《乡村喜雨图》,这是他暮年的作品,表达了画家关于公众的关心之情,表现了天主教的博爱之旨。另有一幅《柳村秋思图》,也是表现了中国画与西洋画之间的相互影响。画中风景近大远小,途径迂回纵深,近景大面积地遮挡前景。如许的手段在之前的中国画中几乎是见不到的。

  尤其风趣的是,观众发明,常常在中国清宫剧中“客串”的宫庭画师郎世宁,竟然还为“果亲王允礼”画了一幅像。而果亲王允礼恰是前几年火爆荧屏的电视剧《甄嬛传》中的“男二号” ,郎世宁的画描写的是允礼骑马佃猎的飒爽英姿。这幅画虽然普普通通,但却由于允礼的学名,成了展览的核心。


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