在中华民族2000多年的汗青文籍中涌现过的种种春节习俗，在这千年汗青演进中，这些习俗或消失，或勃兴。
在变与稳定中，将上古神州的年味一向连续到我们所处的本日。
那些已消失的习俗
成书于战国时代的《尔雅》一书有云：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”也就是说，昔人认为，春节从大禹开启的夏代就已涌现了。事先春节更多是一种腊祭，人们选在尾月将尽春季将来之时，杀猪宰羊祭奠上天与先人，乞求来年风调雨顺，人们在典礼上以朱砂涂脸，鸟羽为饰，又唱又跳。这也就是年的雏形。固然跟着时刻的推移，这类用颜料涂脸而且头上插羽毛的行为艺术，都已从盛行习俗中隐退了。
从魏晋最先，人们就最先涌现了在大年节当夜彻夜熬夜不睡的习气了，这叫做“守岁”。守岁之意，在于辞旧迎新。西晋成书的《风土记》纪录：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”不外，1800年前的这个习气跟古代人们在大年节夜用饭游玩游玩分歧，并不是熬到子夜困了就去睡觉，而是肯定不克不及睡，要彻夜直接到天亮。这个习俗从西晋最先一向连续到宋代，唐代墨客白居易曾做《客中守岁》，说的恰是这一习俗。今后跟着时刻的推移，这一习俗逐步就消失了，究竟结果彻夜熬夜确切对身材欠好。
春节之前还很长一段时刻盛行过“送穷鬼”的习俗。
这个习俗的涌现，好比今各地连续的春节迎财神的习俗还要早很多年。穷鬼的风头以至盖过了财神，这多是跟我们国人的普遍性财产看法有关，那就是人们只求温饱，不希冀繁华。
在我国的南北朝时代，春节送穷鬼运动就涌现了，事先这类习俗运动被安排在正月月末。依照事先的《金谷园记》的说法，穷鬼是男的，他是上古高阳氏的儿子，名字叫做瘦约，日常平凡喜好穿破旧衣服，正月末死于巷中，以是人们要在正月月末的时刻留念他，让他离本身远一点。
到了唐代，正月里送穷鬼离家出门的习俗大盛，唐代文学家韩愈所做《送穷文》内里就写道：到了送穷日，家家给穷鬼预备了用柳枝草叶制作的车船，还替穷鬼预备了干粮，然后还要向穷鬼塑像三作揖，请他肯定要脱离本身家，另寻新住处去。
到了宋代，人们正式将送穷鬼的运动移到了正月初六，送鬼时刻也改到了早晨，今后“送穷鬼”成为春节时期的一项主要运动。
到明朝今后，送穷鬼运动逐步退出盛行。在清朝，中国北方一些区域还在盛行送穷鬼运动，日子进一步挪到了正月初五，此时穷鬼的抽象已不是男子了，而是妇人抽象，春节凌晨时分人们把扎好的纸制妇人扔到街上，称之为“送穷”。
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除春节时期被扫地出门的穷鬼以外，春节时期另有很多须要祭奠的仙人。
只不外跟着年代的推移，很多仙人逐步从春节习俗中退出了、归隐了。好比井神，每逢春节，古代的人们都在大年节夜的日间上午、下昼挑好水，家家户户都从水井里挑满自家的水缸、盆和锅里，以备三十晚、月朔、初二这3天的用水。这就叫“拜井神”，意义是井神一年来为村里人供水辛苦了，过年这几天，人类过年，井神老爷也得歇息一下。现如今，水井的脚色已完全退出生涯中心地位，因而井神已逐步退出祭奠行列
又好比，之前春节还要祭奠紫姑。紫姑是古代的茅厕之神，她的来源有三种说法，最早一种说是汉高祖刘邦的妃子戚夫人，被皇后吕氏残杀后成为茅厕守护神；南北朝时代又撒布紫姑是一个大户人家的婢妾，被荼毒致死而成神；第三种说法则是唐代女子何媚被人强抢为妾，正月十五当晚被家里的正妻、大老婆杀死于茅厕当中。人们在春节时期拜祭紫姑，可不是为了包管来年茅厕清洁，而是卜算来年运程，求好运的，固然另有少女祭拜紫姑，这是求本身姻缘的。
那些演化至今的盛行
提及春节时期最陈旧的习俗。有两样异常陈旧的习俗能够并肩。
这其中之一是放鞭炮。装填炸药的鞭炮，是在唐末宋初才涌现的，至今也就是1000多年。然则，放鞭炮的习俗涌现可是有2000多年了。鞭炮之以是又称爆仗，就是因为人们在炸药发现之前，真的是用火去烧竹子，竹子受热爆裂开来，这在古代就被称之为爆仗。唐代人称这类器械为爆竿。
昔人之以是在春节时期烧竹子烧到爆炸，就是为了制作声响，吓跑恶鬼。也就是在年前大年节的时刻驱赶妖魔鬼怪，祷告来年安然，以是这个放鞭炮行为又叫做“安然爆仗”。
另一个汗青悠久的习俗，就是过年吃饺子了。汉朝成书的《礼记》就纪录：“稻米二，肉一，合认为饵，煎之。”这便是饺子的雏形了，距今也是2000年以上。别的，另有两种与饺子险些同时涌现的过年食物，它们也都有近2000年的汗青了，他们就是汉朝发端的元宵和南北朝时代涌现的年糕。
别的还两项轻微晚一些的，不外至今仍在春节时期大放异彩的习俗，这就是贴对联和贺年，它俩都是在两宋时期涌现的。
依据宋代《东京梦华录》纪录，正月月朔这一天，市民都要相互祝贺。这便是汗青有文献纪录的贺年雏形了。到了明清时代，贺年这个词已文人条记中正式涌现了，《梵天庐丛录》一书中就说：“男女顺次拜尊长，主者牵动出谒戚友，或止遣后辈代贺，谓之贺年。”
另有一项运动也出自于宋代，那就是贺年卡。这玩意是春节贺年的副产品，因为要登门贺年的人太多，因而仕进的文化人就最先盛行在春节时期调派门人去对方府邸投递本身的名帖，又称名帖。这器械既是手刺的前身，也是贺年片的前身。不外，跟着古代互联网手艺的生长，曾经在20世纪风行了数十年的贺年片从纸质走向电子化。
走过千年光阴，回想往昔春节，我们看到一些习俗的逐步消失，更看到一些习俗的生生不息。春节习俗跟春节一样，都是有性命的，它们代表着陈旧的中华民族对将来、对愿望的永久希冀，暖和着我们的春节。
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